Congreso Nacional Indígena

Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional

Al Congreso Nacional Indígena

Al Concejo Indígena de Gobierno

A la Sexta Nacional e Internacional

A las Redes de Resistencia y Rebeldía

A la Red Nacional contra la Represión

A los medios de comunicación

A las Organizaciones de Derechos Humanos

 

A un día de la conmemoración de los 103 años del asesinato del General Emiliano Zapata, a un día también de la Consulta de Revocación de Mandato. Abismal diferencia de hechos. Por un lado, Zapata defendiendo la tierra, la vida, la libertad, justicia y ley. Por el otro una disputa por el poder, allá arriba, donde quien llega se olvida de mirar abajo pero ahora le dice al abajo que puede cambiar a su verdugo cada 3 años y no 6, le dice al abajo que tiene que agradecer porque el mandón seguirá mandando, destruyendo la tierra, las selvas, los bosques, el agua, entregando el país al capital extranjero y nacional, privatizando los bienes naturales y explotando a los trabajadores, permitiendo que el crimen organizado asesine y extorsione, pero ahora nos van a preguntar acá abajo, si todo bien o si preferimos que todo lo anterior descrito, lo haga el mismo u otro, otra, un éxito completo ¿De algo servirá que el verdugo cambie cada 3 años? 

 

11 de abril de 2022

Mientras tanto, la realidad sigue golpeando nuestras caras, nos sigue despreciando, asesinando. En el país y en nuestro estado, Guerrero, creen que se puede resolver con discursos, dicen que ya todo lo están arreglando y que todo está bajo control. Tal como hacen en la respuesta del 30 de marzo de 2022 al Comité Contra la Desaparición Forzada de las Naciones Unidas, respecto a la denuncia que hicimos por la desaparición de nuestros hermanos Pablo Hilario Morales y Samuel Hernández Sánchez, ocurrida el 25 de enero de 2022 en manos de la policía municipal de Atlixtac y encubierta por la fiscalía, el gobierno municipal, por el gobierno de Guerrero y ahora por el gobierno federal. 

 

1. El Estado mexicano le dice al Comité de las Naciones Unidas: “tengan por presentado el informe […] tenga por atendida la solicitud de información solicitada por el Comité respecto a Pablo Hilario Morales y Samuel Hernández Sánchez”. De manera contundente, no dicen nada. Explican que se han reunido con la familia, que han hecho búsquedas y mas reuniones. Pero ninguna detención, es decir, hay desaparecidos y perpetradores, dicen buscar a los desaparecidos, pero no detienen a quienes los desaparecieron, saben que fueron detenidos por la Policía municipal de Atlixtac, que a su vez es protegida por el Municipio, la fiscalía y por el mismo gobierno del Evelyn Salgado, del partido Morena. El Estado se protege a sí mismo, habla bien de sí, cuando dentro del mismo están los culpables y sus cómplices.

  

2. El mismo 30 de marzo de 2022, día en que el Estado Mexicano le responde al Comité Contra la Desaparición Forzada que “están trabajando y redoblarán esfuerzos”, se reunió la Junta de Gobierno del Mecanismo de Protección para Personas Defensoras de Derechos Humanos, para modificar la Ley para la Protección de Personas Defensoras de Derechos Humanos y Periodistas, de tal forma que: 

 

1. El acompañamiento para las personas beneficiadas del Mecanismo de Protección será de un máximo de 5 días al mes. 
2. Se deberá solicitar el Mecanismo con 72 horas hábiles de anticipación e itinerario correspondiente. 
3. Los acompañamientos dependerán de la disponibilidad de los elementos. 
4. Las medidas son de carácter temporal.

 

Como si la violencia en contra de periodistas no fuera tan brutal. Como si la vida de quienes hacemos el trabajo del Estado Mexicano de brindar seguridad a nuestros pueblos, enfrentando a la delincuencia organizada y a los grupos narco-paramilitares, no estuviera en riesgo todo el tiempo, dentro de nuestras comunidades, en las carreteras, dentro de los municipios, los grupos delincuenciales se mueven con holgura y son informados, solapados y apoyados por las mismas autoridades, como sucedió en Atlixtac donde siguen impunes y fuera de investigación quienes desaparecieron a nuestros hermanos Pablo y Samuel. 

Es por lo anterior que como Concejo Indígena y Popular de Guerrero Emiliano Zapata, responsabilizamos a los 3 ordenes de gobierno por lo que le pueda suceder a nuestros hermanos y promotores Jesus Plácido Galindo, Isaías Posotempa Silberio, Adán Linares Silverio, Benjamín Sánchez Hernández, a las familias de los desaparecidos Pablo Hilario y Samuel Hernández, así como a cada integrante de nuestra organización. Sepan que los ojos de la comunidad internacional están atentos a la forma en la que nuestros derechos son vulnerados y al desprecio con el que nos miran, la forma en la que mientras dicen trabajar por la aparición de Samuel y Pablo, dejan en total abandono a quienes, si solicitamos el Mecanismo de Protección, no fue por sentirnos importantes o para ganar votos para tener un puesto en el gobierno -tal como ustedes se manejan-, sino porque nuestras vidas están en riesgo y no sólo las nuestras, sino las de miles de personas que en México luchamos por un mundo donde podamos vivir en paz y libertad. 

 

¡BASTA DE SIMULACIÓN!

¡EXIGIMOS LA PROTECCIÓN DE QUIENES LUCHAN POR LA DEFENSA DE LA VIDA!

 

ATENTAMENTE:

CONCEJO INDÍGENA Y POPULAR DE GUERRERO – EMILIANO ZAPATA

A los zoques del campo y la ciudad en México y Estados Unidos,
A los pueblos originarios del mundo,
A las organizaciones indígenas,
A los medios de comunicación libres e independientes
Hermanos y hermanas de México y el mundo

Les informamos que los pueblos, comunidades, barrios y rancherías zoques, convocados y reunidos en Chapultenango, Chiapas durante los días 2 y 3 de abril de 2022, celebramos nuestro Segundo Congreso Zoque. La iniciativa de reunirnos es una apuesta por construir salidas colectivas ante la crisis civilizatoria que vive la humanidad y que se manifiesta en el caso de los zoques a través de la imposición de proyectos extractivos, el desplazamiento
forzado de familias, la agudización de la migración nacional e internacional, así como del interés por privatizar el agua, las tierras y el volcán Chichonal.

Desde las montañas zoques del norte de Chiapas, México, los pueblos que somos,
decidimos construir nuestro propio análisis sobre las distintas amenazas a la vida y el territorio. Ahora, a cuarenta años de la erupción del volcán Chichonal, queremos denunciar las opresiones de hoy.

1. Miramos que desde arriba los distintos gobiernos han convertido la fecha del 28 de marzo en mero espectáculo folclorista que busca legitimar una visión histórica
acorde al poder en turno. A cuarenta años, debemos reconocer que el 28 de marzo de 1982 no solo iniciaron las erupciones del volcán, también comenzó un proceso mayor de fragmentación comunitaria y control de la población zoque que marca nuestro presente.

2. El sistema patriarcal capitalista sigue operando tanto en las comunidades como en las ciudades donde habitan zoques, lo cual se cristaliza en la violencia física y verbal cotidiana, así como en impedir la participación plena de las mujeres en los espacios de toma de decisión, prohibiendo con ello el acceso a la tierra e imposibilitando espacios propios para la atención psicológica, de salud y atención jurídica de los derechos de las mujeres y niñas. En el caso de los hombres, el sistema patriarcal ofrece el ejercicio de una masculinidad destructiva, la cual afianza los estereotipos de violencia machista.

3. Desde 2016, los pueblos zoques de Chiapas iniciamos un proceso de organización y lucha por la defensa del territorio lo cual impidió que las tierras fueran concesionadas para la explotación de doce pozos petroleros. También hemos visto cómo las ambiciones e intereses personales se han manifestado a lo largo de este proceso, lo cual significó utilizar el movimiento zoque para fines electorales y partidistas. Desde aquí lo decimos claro: no vamos a permitir que la defensa y la organización zoque se conviertan en una moneda de cambio por puestos políticos en el gobierno o para conseguir recursos económicos a través de proyectos “comunitarios” que solo buscan fortalecer las agendas de los intereses capitalistas.

4. La minería promovida por los consorcios transnacionales y con la complicidad de las instituciones del Estado mexicano siguen generando concesiones que amenazan los territorios de las comunidades de Buenos Aires, Valtierra y Caracol en el municipio de Chapultenango, así como en los territorios de Ixhuatán y Pantepec.

5. Denunciamos que las ambiciones del poder económico mundial no cesan por
acaparar las tierras zoques; ahora sabemos que su afán de extraer los hidrocarburos en Francisco León no cesan y lo único que nos ofrecen es una estela de muerte y miseria.

6. Advertimos que el pueblo de Zacalapa, municipio de Copainalá, enfrenta un conflicto grave por la escasez y el monopolio en la gestión y distribución del agua, lo cual ha generado nuevas tensiones que nos advierten que la lucha por el control del agua se agudizará.

7. Observamos que en las comunidades cada día se agravan las violencias con ataques armados, trayendo muerte, inseguridad, alcoholismo y divisiones internas, muchas veces bajo el conocimiento y la tolerancia de las autoridades. Muestra de ello es el desalojo ocurrido en el ejido Esquipulas Guayabal, municipal de Chapultenango, el 21 de noviembre de 2021 por grupos armados, ante lo cual exigimos el desarme y la pacificación de los territorios, con el retorno seguro de las familias desplazadas.

8. Asimismo, denunciamos el peligro del deterioro ambiental generado por la proliferación de basureros públicos como en Rayón y Chapultenango, los cuales son promovidos por las propias autoridades municipales, contaminando manantiales y ríos que en algunos casos eran cuerpos de agua para el abasto de las comunidades.

9. De igual manera, señalamos que los programas institucionales alentados por el gobierno y los partidos políticos solo incentivan la división y la cooptación de las comunidades bajo la promesa de empleo, caminos y proyectos.

10. Denunciamos que en la comunidad de Tectuapan municipio de Pichucalco, las
mafias del transporte público lideradas por la CIOAC ejercen un monopolio y son
aliadas del crimen organizado y las autoridades de los tres niveles de gobierno, lo que genera un clima de terror y violencia que impacta a la población zoque.

11. Miramos con preocupación la reactivación de proyectos energéticos que buscan la construcción de nuevas presas hidroeléctricas en los municipios de Chicoasen, Copainalá y Francisco León. Hoy como antes, sabemos que esos proyectos de energía eléctrica se hacen a costa del desplazamiento y la precarización de la vida zoque.

12. A dos años del impacto ocasionado por el huracán Eta, los pueblos zoques estamos indignados porque las autoridades municipales, estatales y federales estuvieron ausentes para atender a la población afectada y los pocos programas de apoyo que el gobierno oferto solo dividieron a las poblaciones ya que estaban sustentados en lógicas electorales, donde claramente observamos como el Estado solo busca sacar provecho de las catástrofes ambientales. En Pantepec, Rayón y Tapalapa, fueron afectados los caficultores, lo cual perturbó la economía familiar.

Por todo ello, ante el aumento de la guerra capitalista de arriba, los pueblos zoques hemos decidimos fortalecer nuestros propios procesos de lucha. Tenemos como objetivo el levantar y fortalecer la autonomía como horizonte de vida para las nuevas generaciones de
zoques rurales y urbanos que caminamos por los territorios de Chiapas y el mundo.

De esta suerte, miramos con respeto y admiración el proceso de emancipación que las mujeres zoques han comenzado a desarrollar. Se llegó la hora de mirar y escuchar las propuestas de liberación que las mujeres estamos construyendo. Es el tiempo de aprender otra forma de vivir sobre la tierra. En ese sentido, reiteramos nuestra necesidad por levantar y consolidar espacios propios y seguros para las mujeres zoques.

Exigimos que los directores de la película Pobo Tzu, la cual muestra la cosmovisión de los zoques del ejido de Esquipulas Guayabal y que recientemente fue estrenada, inicien una campaña de denuncia en todos los foros donde sea proyectada, para con ello visibilizar el
proceso de desplazamiento violento que sufrieron las familias en noviembre de 2021.

Nosotros hemos decido fortalecer nuestros propios conocimientos e instituciones. De este modo, buscamos mirar para adentro y con ello encontrar las claves para imaginar y sostener las nuevas instituciones que aseguren la comunicación y contacto con los zoques residentes en espacios urbanos de México y Estados Unidos. Es hora de juntarnos como pueblo.

Buscamos construir nuestra propia salud, generando huertos medicinales que no solo busquen la producción de plantas, porque ante todo buscamos consolidar el intercambio de conocimientos propios para reforzar nuestro sistema inmunológico.

Nosotros lo tenemos claro y sabemos que nuestro horizonte de lucha es seguir produciendo la vida vinculada con la madre tierra, tanto en el campo como en la ciudad. Es así que hacemos un llamado a descolonizar la geografía y la mirada impuesta por el invasor, la cual nos impide reconocer la larga existencia histórica de nuestro pueblo quien hasta ahora suma 3600 años de existencia como civilización zoque.

 

Reiteramos nuestro compromiso por seguir hablando la lengua del pueblo que somos y, de igual forma, reconocemos la capacidad que los zoques han tenido para aprender otras lenguas, entre ellas español e inglés, demostrando cómo los zoques tienen una visión intercultural que se afianza en revalorar lo propio y desde ahí planear un diálogo con la humanidad entera.

Refrendamos el compromiso que tenemos como pueblo creyente zoque para defender la casa común que se exige desde la encíclica Laudato Si emitida por el Papa Francisco hace unos años. Por lo tanto las parroquias están comprometidas a sumarse a la defensa del territorio.

Hacemos un llamado a seguir organizados para sostener una lucha larga para defender los territorios. Sabemos que el camino no será fácil, pero confiamos que la dignidad, la memoria y la resistencia sigan siendo alentadas. Hoy como antes, hemos decidido no vendernos, no traicionarnos y no claudicar.

Atentamente
Parroquia Nuestra Señora de la Asunción, Chapultenango, Chiapas
Mujeres defensoras de Nasakobäjk
Atención Primaria de Salud APS “wabä ijtkuy”
Integrantes de ZODEVITE
Centro de Lengua y Cultura Zoque
Chapultenango, Chiapas, México 3 de abril de 2022

Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional
Al Congreso Nacional Indígena
Al Concejo Indígena de Gobierno
A la Sexta Nacional e Internacional
A Slumil K’ajxemk’op
A las organizaciones de Derechos Humanos nacionales e internacionales

Hoy 2 de abril, en el doceavo día de la Caravana por el Agua y la Vida, en la comunidad de Alcozacán, Chilapa, Guerrero, nuestros compañeros del CIPOG-EZ nos informaron que, tras terminar las actividades del día, se reportó la presencia de 50 camionetas y 20 motocicletas del grupo de sicarios «Los Ardillos» en la comunidad de Colotepec, Chilapa, uno de los puntos por donde la caravana transitaría para continuar su recorrido.

Hacemos un llamado a todos nuestros compañeros en México y el mundo así como a las organizaciones de Derechos Humanos que acompañan a la Caravana a que estén en alerta máxima, realicen acciones de incidencia con las autoridades y activen los protocolos de monitoreo y seguridad para fortalecer la seguridad de las compañeras y compañeros que integramos la caravana.

Reiteramos que este movimiento es pacífico. Repudiamos todas las prácticas de guerra en contra de los pueblos y hacemos responsables a los tres niveles de gobierno de cualquier atentado en contra de la Caravana y de nuestros hermanos del CIPOG-EZ.

 

Nuestra lucha es por la Vida

Nunca más un México sin nosotras y nosotros

Alcozacán, Guerrero, 2 de abril del 2022

Caravana por el Agua y la Vida. Pueblos Unidos contra el despojo capitalista.

A LA CARAVANA POR LA VIDA, EL AGUA Y CONTRA LOS MEGAPROYECTOS

A LOS COLECTIVOS Y ORGANIZACIONES QUE LA INTEGRAN

A QUIENES LUCHAN POR LA VIDA, POR EL AGUA Y LA DEFENSA DEL TERRITORIO

2 de abril de 2022

Hermanos, hermanas, hermanoas

Resistir es crear; resistir es construir. La rebeldía, además de manifestarnos y posicionarnos en contra de aquello que nos despoja, que nos oprime, reprime, desprecia, es construir ese otro mundo que sí queremos, en el que sí queremos vivir. Es por eso que queremos además de darles la bienvenida, hermanos y hermanas de la Caravana, agradecerles, pues en su acción está la semilla de la rebeldía, del rechazo a los megaproyectos y del sueño de recorrer al país para juntar las luchas, las experiencias, los sueños y crear así el mundo que queremos.

Les queremos también agradecer, pues aún sabiendo los riesgos que se corren en estos territorios, tuvieron el corazón para venir, a compartir su solidaridad, para decirnos con su simple presencia: “aquí estamos”. Gracias hermanos, hermanas, hermanoas. Gracias porque en su caminar resuena y cobra sentido la frase: “no están solos, solas”.

Sobre la lucha por el agua y la vida, les queremos decir que para nosotros y nosotras como pueblos, está claro que la vida de todo ser vivo se asocia con el agua y el territorio, que la tierra se desdobla y nos comparte de sí sus alimentos, su agua, sus ríos, árboles, mas todo aquello que vive en ella, incluyéndonos a nosotros mismos, es decir, existimos por ella y con ella. No podemos permitir que quienes no entienden la relación que tenemos como especie en el mundo, destruyan y pretendan enriquecerse de aquello que deberían respetar, cuidar. En nuestro caso, ocurre que hay quienes valoran más el dinero que pueden obtener del territorio, que la vida de quienes en él vivimos, se enriquecen con la producción y venta de drogas, pero en su hacer, asesinan a quienes no estamos de acuerdo con sus formas.

Y es que el capitalismo, como bestia depredadora ha querido y muchas veces logrado, quitar a esta sociedad los sueños, ha querido que olvidemos nuestro pasado, nuestras comunidades, para después, siendo una persona aparte, fuera de toda identidad y colectividad, seguir quitándonos cosas, como nuestras tierras, nuestro trabajo, nuestra salud física y mental, nuestra comida y entonces convertir todo en mercancía. En ese constante ataque por volver todo mercancía, también nos quitó el agua. Ese recurso que nos brinda la Madre Tierra, es lo que hoy nos tiene aquí, Unidas y unidos en esta Caravana.

Los que luchamos por la vida, sabemos que no basta con reciclar, con no usar popote o no utilizar bolsa de plástico, que para cuidar el agua no basta con ir a limpiar el río, bañarse en menos tiempo, reciclar la botella o ir a correr en los maratones que hacen las empresas saqueadoras; estas acciones buscan una vez más individualizar a la sociedad, segmentarnos y hacernos creer que el desabasto de agua es culpa nuestra. Pero sabemos perfectamente que son las grandes corporaciones quienes hacen un mal uso del agua, son quiene  contaminan el agua, son quienes por dinero quitan el agua a los pueblos. Tal como lo hizo la Bonafont en Puebla, la coca cola en Tlaxcala, las empresas mineras y de extracción de energéticos o como pretendía hacerlo la constellation brands en Mexicali y tal como lo hacen en todo el país y en todo el planeta. Es un problema sistémico que se tiene que combatir de manera organizada.

Luego, parece un sinsentido luchar por la vida, pues si estamos vivos cómo es que luchamos por la vida. Nos queda claro que en esta crisis planetaria donde el capitalismo neoliberal domina al mundo, llegará el momento en el que, como dicen los compas zapatistas, no haya paisaje después de la tormenta. Es por eso que luchar por la vida es luchar por el agua, pero también por el territorio, por la tierra, por nuestra identidad y formas de ser, por nuestras lenguas y haceres, por todo aquello que nos hace ser lo que somos y que tanto les choca a los dueños del dinero que quieren que seamos como ellos dicen que debemos ser, sumisos, obedientes, entreguistas y todo lo que se asocie con no tener dignidad. Pero si algo hemos aprendido de los más de 500 años de resistencia y rebeldía, es la dignidad y aquí seguimos y seguiremos. Hoy los pueblos siguen resistiendo y queremos decir que el CIPOG-EZ también se mantendrá en la lucha en defensa del agua y de la vida.

En nuestras comunidades también sufrimos por el agua, pero también por la muerte que se despliega sobre todo el territorio de Guerrero, donde las muertes alcanzan a caso a ser cifras o nada y es que la lucha por la vida es una constante confrontación contra la muerte que no acecha en muchas presentaciones, una de ellas es despojándonos del agua o bien, llenando de transgénicos el campo. Otra forma de muerte es cuando el pensamiento crítico se ausenta de los salones de clases o cuando se imponen por todo el territorio nacional megaproyectos que destruyen ecosistemas completos y atentan contra la construcción  identitaria de los pueblos. Una más y que es la que a nosotras y nosotros como comunidades del CIPOG-EZ, es la violencia de los grupos naco-paramilitares, que por apropiarse del territorio o bien de nosotras y nosotros, nos persiguen, nos disparan, torturan, desaparecen, asesinan. Todo lo anterior con la complicidad de los malos gobiernos a quienes hemos informado de todo lo que pasa y no les interesa. La muerte hermanos y hermanas, avanza. Pero nosotros y nosotras no nos vendemos, no claudicamos y no nos rendimos. Nuestra lucha por la vida nos ha llevado a morir por ella, pero no desistiremos pues como ya lo decía nuestro general Zapata: “preferimos vivir de pie a morir de rodillas” y también decía algo de los gusanos y nosostros y nosotras de frente y dignos mejor caminaremos al paso del caracol para seguir construyendo el mundo que queremos naciendo la vida y matando a la muerte.

¡QUE VIVA LA VIDA QUE LA RESISTENCIA CREA!

¡ALTO A LOS MEGAPROYECTOS DE MUERTE!

¡QUE VIVAN LOS PUEBLOS QUE LUCHAN Y RESISTEN!

¡QUE VIVAN LOS PUEBLOS UNIDOS!

¡VIVA LA ALTEPEMECALLI!

¡VIVA LA CARAVANA POR LA VIDA Y POR EL AGUA!

¡VIVA EL EZLN!

¡VIVA EL CNI Y EL CIG!

¡VIVA EL CIPOG-EZ!

¡VIVA EL CIPOG-EZ!

¡VIVA EL CIPOG-EZ!

 

Sin más hermanos y hermanas, esperamos que sepan que esta es su casa y que estrechemos los lazos que se tengan que estrechar, tal como lo decían los compas del EZLN, reducir la brecha que existe entre el campo y la ciudad y ustedes, con esta Caravana, lo están haciendo, gracias hermanos, hermanas.

Atentamente:

 CONCEJO INDÍGENA Y POPULAR DE GUERRERO – EMILIANO ZAPATA