ACTIVIDADES DEL CIG Y SU VOCERA PARA EL VIERNES 8

«Entonces, atentar contra la vida de las mujeres, contras su integridad, su dignidad y sus derechos, es atentar contra la vida misma y para un pueblo es profundamente autodestructivo, pues el colectivo sagrado que imaginamos, ejercemos y luchamos es lo que defendemos fundamentalmente en esta la lucha como mujeres indígenas». Marichuy, Neza

 

VIERNES 8

10:00 HRS. ENCUENTRO DEL CIG Y SU VOCERA MARICHUY EN LA CIUDAD DE SAN LUIS POTOSI.

14:00 HRS. ASAMBLEA CON EL CIG Y SU VOCERA EN MISIÓN DE    CHICHIMECAS, SAN LUIS DE LA PAZ, GUANAJUATO.

19:00 HRS. EVENTO POLÍTICO EN EL CENTRO DE QUERÉTARO.

 

ACTIVIDADES DEL CIG Y SU VOCERA PARA EL JUEVES 7

«Cuando violan, desaparecen, encarcelan o asesinan a una mujer es como si toda la comunidad, el barrio, el pueblo o la familia hubiera sido violada, desaparecida, encarcelada o asesinada, buscando en medio de ese luto y miedo colonizar  y pervertir el tejido que hay en nuestro corazón colectivo, para adueñarse de todo cuanto somos y convertirlo en la mercancía que necesitan para la acumulación insaciable de dinero y poder que hace a los capitalistas lo que son» Marichuy, Neza

 

 

JUEVES 7

10:00 HRS. ACTO POLÍTICO-CULTURAL EN LA PLAZUELA GOITIA, EN EL CENTRO DE LA CIUDAD DE ZACATECAS.

18:00 HRS. ACTO POLÍTICO-CULTURAL EN LA PLAZA DE ARMAS DE LA CIUDAD DE AGUASCALIENTES.

 

ACTIVIDADES DEL CIG Y SU VOCERA PARA EL MIÉRCOLES 6

«Las miles de mujeres muertas en el país no solo nos hablan de la impunidad que rodea a los criminales cuando pertenecen a las clases privilegiadas, sino que son un espejo de la guerra que hay en contra de la organización de abajo, que busca a costa de todas y todos arrasar los intentos por reconstituirnos como sociedad». Marichuy, Neza

 

MIÉRCOLES 6

10:00 HRS. ENCUENTRO CON EL CIG Y SU VOCERA MARICHUY EN BAJÍO DEL TULE, MUNICIPIO DE BOLAÑOS, JALISCO

 

Palabra de Marichuy en Guadalajara

Hermanos y hermanas de esta ciudad de Guadalajara:

Medios de comunicación:

Hoy, con compañeras y compañeros del Concejo Indígena de Gobierno, estamos en esta ciudad, azotada por la violencia de la delincuencia organizada, la desaparición forzada y la impunidad. La ciudad, como es su naturaleza capitalista, es el espejo del desprecio de la clase política a los de abajo, sea cual sea su origen o su color.

En la ciudad debemos buscar las formas para organizarnos, para no dejarnos y para gobernarnos. Buscar en las resistencias que se construyen aquí, en las y los compañeros conscientes para organizarnos en lo chiquito. Buscar en nuestras rebeldías la creatividad que se necesita para reconstruir a partir del desastre capitalista. Nos toca organizarnos porque la represión y el despojo se harán cada vez más agresivos y la tormenta que se viene manda peligrosos avisos como la supuesta “ley de seguridad interior”, con la que el mal gobierno busca hacer legal la dictadura, las violaciones graves a los derechos humanos cometidas por policías y militares, y la guerra contra quienes se organicen.

Entonces, como es el mandato de nuestra asamblea general, les estamos pidiendo que miren esa tormenta que se viene, que nos preparemos para proteger lo que somos en las ciudades y en el campo, indígenas y no indígenas. Preparémonos sin miedo y con alegría.

Los pueblos originarios también somos parte de esta ciudad, somos migrantes organizados  radicados en Guadalajara, somos wixaritari, purépechas, triquis, mazahuas, choles, otomís mixtecos, zoques, zapotecos y  nahuas, que con esfuerzo van sosteniendo y tejiendo su organización y autonomía con identidad y tradición. Con ellas y ellos somos el Concejo Indígena de Gobierno y el Congreso Nacional Indígena.

Les pedimos que volteemos a ver la lucha de los pueblos indígenas que del norte al sur del estado defienden sus tierras, recursos naturales y su forma de organizarse. Volteemos a ver la extensión de la superficie que defienden y la fuerza de sus gobiernos, sus formas de hacer justicia, de curarse, de alimentarse, de luchar. De ser lo que son en colectivo en medio de la oscuridad, donde son luces que iluminan la esperanza.

Por eso es lo que en nuestros pueblos, naciones y tribus estamos luchando, pero necesitamos que desde dentro de las ciudades, epicentro del destructivo tejido capitalista, brille la organización de abajo, la de los colectivos, sindicatos, colonias, barrios, cuadras, manzanas, familias… lo que sea, pero gobernémonos, veamos al compañero a la compañera, hagamos una sola palabra rebelde que agriete el muro.

Sin su lucha en la ciudad, hermanas, hermanos, no estamos completos, nos necesitamos para hacer caer los muros, necesitamos andar por los caminos que nos hacen ser uno, que nos hacen ver en el horizonte el nuevo mundo donde quepan todos los mundos.

Nuestro camino es también con ustedes,  los que luchan cada día por tejer comunidades y territorios en las ciudades, que se organizan para defender sus parques, bosques urbanos y ríos, como son los colectivos, comités y organizaciones que se han conformado para la defensa de los espacios en los que la comunidad se construye con cada reunión, y el territorio con las determinaciones que entre todos acuerdan, y que reivindican el bosque de el Nixticuil, el Cerro de la Reyna, el Cerro del Cuatro y el parque San Rafael. Y los que defienden sus territorios en la barranca  de las miles de toneladas de basura que se generan en la ciudad, o de quienes en el Salto y Juanacatlán deben sobrevivir al río de muerte en lo que los capitalistas convierten al río Santiago, sagrado para varias de nuestras culturas como pueblos originarios y que defendemos en las geografías a las que nos debemos.

Nuestro camino es con la lucha de las madres y padres de desaparecidas y desaparecidos, que con dolor no olvidan y no paran en la exigencia de que sus hijos sean presentadas y presentados con vida. Ellas que hablan lo que los malos gobiernos del estado de Jalisco esconden con complicidad.

Nuestro camino es con los trabajadores organizados para defender sus derechos y que su lucha los ha llevado a construir desde abajo otras formas de hacer digno el trabajo, apropiándose de sus medios de producción.

Nuestro camino es abajo, desde ahí los llamamos a todas y a todos para reconstruirnos como nación con los principios del mandar obedeciendo. O sea, nuestra propuesta somos ustedes.

Atentamente

A 5 de diciembre de 2017

Nunca Mas un México sin Nosotras

ACTIVIDADES DEL CIG Y SU VOCERA PARA EL MARTES 5

«Defender entonces la organización como mujeres y cambiar desde ahí el mundo, es una necesidad que tenemos como humanidad, pues sólo de esa manera podremos romper el tejido que los poderosos hicieron sobe todas y todos, que no solo está poniendo en riesgo la vida de nosotras, sino de nuestra madre tierra y por lo tanto de la vida en su conjunto». Marichuy, Neza

 

MARTES 5

11:00 HRS. REUNIÓN CON LA ASAMBLEA DE COMUNEROS DE MEZCALA, JALISCO.

12:30 HRS. REUNIÓN INFORMATIVA EN LA PLAZA DE MEZCALA CON COMUNIDADES DE LA RIBERA DE LA LAGUNA, JALISCO.

18:00 HRS. PARICIPACIÓN DEL CIG Y SU VOCERA MARICHUY EN EL ACTO “QUE RETIEMBLE EN SUS CENTROS GUANATOS” EN EL ANDADOR ESCORZA (RAMBLA CATALUÑA) GUADALAJARA, JALISCO.

 

ACTIVIDADES DEL CIG Y SU VOCERA PARA EL SÁBADO 2

«Entonces, destruir o privatizar nuestros cuerpos y nuestras vidas es esa misma opresión que hacen los hombres de todas las esferas de la sociedad contra las mujeres, es ese mismo desprecio y violencia se vive en muchos hogares, en las familias, en las fábricas, en las oficinas y en los campos, porque es la opresión capitalista». Marichuy, Neza

 

SÁBADO 2

12:00 HRS. EVENTO POLÍTICO CULTURAL “LLEGÓ LA HORA DE LOS PUEBLOS DEL SUR DE JALISCO DE CAMINAR JUNTO AL CNI Y CIG”. PLAZA DE ARMAS, SAYULA, JAL.

17:00 HRS. EVENTO POLÍTICO-CULTURAL “LOS CENTINELAS FRENTE A LA TORMENTA”. PLAZA DE LAS FUENTES, CIUDAD GUZMÁN, JAL.

19:30 HRS. INTERVENCIÓN EN EL EVENTO “TUXPAN CON EL CIG Y SU VOCERA MARICHUY”. JARDÍN PRINCIPAL DE TUXPAN, JALISCO

Denuncia por injusta sentencia contra compañeros y compañera de Tlanixco

MOVIMIENTO POR LA LIBERTAD DE LA Y LOS DEFENSORES DEL AGUA Y DE LA VIDA DE SAN PEDRO TLANIXCO, TENANGO DEL VALLE

ESTADO DE MÉXICO, 1 DICIEMBRE DE 2017

DENUNCIA A LA OPINIÓN PÚBLICA

 

Al Congreso Nacional Indígena

Al Concejo Indígena de Gobierno y nuestra vocera Marichuy

Al Comité Clandestino Revolucionario Indígena – Comandancia General del EZLN

A la Red vs la Represión y por la Solidaridad

A la Sexta Nacional e Internacional

A las compañeras y compañeros que luchan en el Mundo

A las y los compañeros de los medios libres, autónomos, alternativos o como se llamen

 

El Movimiento por la Libertad de la y los Defensores del Agua y de la Vida de San Pedro Tlanixco, Tenango del Valle, Estado de México, denuncian a la opinión pública sobre la sentencia dada a nuestros hermanos y hermana indígenas nahuas Lorenzo Sánchez Berriozábal, Marco Antonio Pérez González y Dominga González Martínez.

 

Como recordarán, desde el año de 1989, San Pedro Tlanixco ha estado defendiendo el agua que nace de nuestros bosques de la hidra capitalista que toman forma de empresas nacionales y transnacionales floricultoras de Villa Guerrero y que han estado protegidas por los malos gobiernos, hemos estado defendiendo nuestro territorio, pues nos impusieron una autopista privada que va de Tenango del Valle a Ixtapan de la Sal, en donde nuestro pueblo quedó partido por la mitad.

 

El 1 de abril de 2003, muere a causa de una caída el presidente del sistema de riego del rio Texcaltenco y representante de empresas floricultoras de Villa Guerrero y es desde ese día cuando nuestro pueblo ha vivido constantes ataques por parte de los malos gobiernos y los medios de paga que difundieron la falsa noticia de que nosotros habíamos linchado a ese señor, cuando la verdad es que él y su gente habían estado en nuestro territorio porque querían llevarse nuestra agua y fue ahí cuando, por no conocer los caminos, se cayó y perdió la vida.

 

Ahora, 14 años después parece que el odio de los de arriba, el desprecio, la ambición por despojarnos de nuestros territorios, adueñarse de nuestra agua y mostrar que la justicia en este país se vende al mejor postor, han dictado una injusta sentencia en contra de nuestra compañera y compañeros indígenas nahuas Dominga González Martínez, Lorenzo Sánchez Berriozábal y Marco Antonio Pérez González, quienes tuvieron un proceso lleno de irregularidades, trampas y malos tratos que duró 10 años y que no contentos con eso, después del cierre de ese proceso tuvimos que esperar otro año y medio para enterarnos que a su decir “son penalmente responsables por la comisión del delito de homicidio calificado (por haberse cometido con premeditación y ventaja), cometido en agravio de Alejandro Isaac Basso, ilícito por el cual presentó acusación en su contra el ministerio público”. Continúa diciendo que: “son penalmente responsables por la comisión de delito de privación de libertad, cometiendo en agravio de Nazario Baldemar García Sánchez, Felipe Rea Herrera, Gabriel Enríquez García, Adolfo Vázquez Carrasco, Mario Pérez Sánchez, Clemente Cotero Bernal, Raymundo Estrada Arias, Esteban Reyes Vázquez, Moisés Díaz, Solís, Salvatore Brianda Addis y Arsenio Fuentes Guadarrama”. Con esto el Juez primero penal de primera instancia del distrito judicial de Toluca Maximiliano Vázquez Castañeda, dicta un castigo de cincuenta años de prisión y multa de $40,300.00, además se exige el pago de $63,729.00 por una supuesta reparación del daño moral.

 

Sabemos que este castigo no es sólo para nuestra compañera y compañeros, sino que es un castigo y advertencia para todas y todos quienes estamos convencidos de defender nuestros territorios y agua, que para las y los de abajo lo único que recibimos de quienes creen que tienen el poder de la justicia es desprecio y humillación, delitos absurdos y fabricados a conveniencia de ministerios públicos y familiares poderosos que buscan venganza y nunca justicia.

 

Hoy queremos hacer un llamado de solidaridad y un grito que exija la libertad de nuestra compañera y nuestros 5 compañeros indígenas nahuas, porque no olvidamos que también a  nuestros compañeros Rómulo Arias Mireles (sentenciado a 54 años de prisión),  Pedro Sánchez Berriozábal (sentenciado a 52 años de prisión) y Teófilo Pérez González (sentenciado a 50 años de prisión) les hicieron las mismas trampas, los trataron con el mismo desprecio desde su detención, exigir de la misma manera la cancelación de las órdenes de aprehensión de nuestros otros 2 hermanos que desde hace 14 años no ven su pueblo, su territorio, su familia.

 

Como Movimiento, Concejal y Concejala del Concejo Indígena de Gobierno y parte de Congreso Nacional Indígena y la Red contra la Represión, reafirmamos: No nos vendemos, No nos rendimos y No claudicamos, no descansaremos hasta ver a nuestra hermana y nuestros hermanos libres y continuando la lucha por la defensa de nuestro territorio y nuestra agua.

 

 

¡Presas y presos políticos libertad!

Por la Reconstitución Integral de Nuestros Pueblos

Nunca más un México sin Nosotros

Movimiento por la Libertad de la y los defensores del Agua y de la Vida de San Pedro Tlanixco

Concejala y Concejal nahuas del centro del Estado de México

 

 

 

Actividades para el CIG y su Vocera el Viernes 1 de Diciembre

Viernes 1° de Diciembre

Encuentro del CIG y su Vocera Marichuy con el pueblo de Colima, Jardín Libertad, Colima.

«Nos queremos libres como libres queremos nuestros territorios y a nuestra gente conciente y solidaria.

Nos queremos sin miedo, porque es el momento de cambiar desde lo que somos como mujeres los tejidos que nos unen como familias, que nos unen como pueblos originarios y como sociedades de la ciudad».

 

 

MANIFIESTO DEL PUEBLO COHUIRIMPIO

El Recodo, Pueblo  de Cohuirimpo, Río Mayo, Sonora a 28 de noviembre de 2017.

MANIFIESTO

NO A LA LAGUNA DE OXIDACIÓN EN EL TERRITORIO YOREME MAYO DE COHUIRIMPO, SONORA

 

A finales del mes de mayo de este año los pobladores advirtieron excavaciones en el camino que une a las comunidades de Nachuquis y la Punta de la Laguna, no hubo anuncios, ni información por vía alguna, hasta que miembros del gobierno Tradicional, acompañados de un grupo de habitantes de la segunda comunidad ya mencionada, interrogaron a los encargados de las excavaciones, conociendo así, que se trataba de la introducción del drenaje. En ese momento, la obra se detuvo, solo para continuar 3 meses después, -en septiembre- ésta vez trazando la construcción de la laguna de oxidación en un predio de uso común de pastoreo perteneciente al territorio de Cohuirimpo y situado en las cercanías de la comunidad de Rancho Camargo, congregación integrante del citado Pueblo ancestral.

 

Respecto a la ubicación de la laguna de oxidación que se ha pretendido construir, se hizo un segundo intento, aún más cerca, en otros terrenos, pero ambos intentos fueron detenidos, gracias a los pobladores, quienes estuvieron acampando por algunos días en el lugar, impidiendo la entrada de la maquinaria y solicitando que los encargados directos de la obra acudieran al lugar y pusieran al alcance del Pueblo la información necesaria y sobre todo las pruebas legales que justificaran el proceder de invasión y el atentar contra la salud de los vecinos, tal y como lo hizo en su momento la granja porcina ahí ubicada y que afectó uno de los pozos de agua potable que abastecía a Rancho Camargo. Cabe mencionar que una tarde en que el Ingeniero Miguel Ángel Valencia Bainori acudió a donde se encontraba el campamento impidiendo la obra a dialogar con los presentes, el resto del personal de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) y otras dependencias como el Instituto Sonorense para la Educación de los Adultos (ISEA),  a cargo de Ruth Acuña, entre otras, hicieron acto de presencia en Rancho Camargo, reuniendo a la comunidad donde  pretendían convencerlos ofreciendo a cambio la atención en Proyectos Productivos, becas a estudiantes y atención a la educación para adultos, afortunadamente fue avisada la Autoridad Tradicional y se trasladaron al lugar de reunión.

 

Pasado lo anterior, el ingeniero Valencia Bainori, encargado de CDI en Etchojoa aceptó reunirse con el gobierno de Cohuirimpo  el 18 y 19 de septiembre, en su oficina, donde, después de largas horas de diálogo, pudo concertarse una plática de concurrencia para el día 28 de septiembre, fecha en que el gobierno Tradicional a nombre de los pobladores, solicitó la intervención de la Secretaría de Gobernación del Estado, además de las principales dependencias que pudieran en un momento dado solucionar los problemas de Educación, Salud, Vivienda y Territorio, principalmente, lo cual quedó asentado en una minuta, a manera de compromiso entre ambas instituciones.

Llegado el momento acordado, algunos pobladores, representantes de las comunidades y miembros del gobierno del Pueblo Ancestral, acudieron de nuevo a la cabecera Municipal de Etchojoa, donde se encontrarían con el representante encargado de la SAGARPA, Coordinador de Salud Indígena del Estado, Educación Indígena de la SEP y el Delegado Estatal de CDI, José Luis Germán Espinoza, entre otras autoridades y representantes locales, incluida la Ingeniero responsables de la obra de Drenaje Astarté Corro. Hasta aquí se hizo notar el incumplimiento a la minuta, ya que no asistió persona alguna se SEDATU ni Secretaría de Gobernación, aun así, se realizó la reunión, en la que nuevamente se llega a un acuerdo firmado por los presentes, en el que se acordó tener reuniones de información en las comunidades afectadas, iniciando por Rancho Camargo el 4 de octubre del presente, lugar al que acudirían los presentes y los pobladores de las comunidades de Cohuirimpo.

 

En el momento de la reunión, muchos de los asistentes hicieron uso de la voz, manifestando el rechazo total a la laguna de oxidación y, aunque José Luis Germán había hecho compromiso de atender principalmente con el personal correspondiente a los centros de salud de las comunidades, al escuchar el rechazo de la obra, interrumpió la plática y se retiró, seguido por el resto de sus acompañantes. Después de esto la comunicación fue cancelada y no se volvió a saber nada hasta que a finales del mes de octubre se descubrió que se estaba excavando a escasos 50 metros del cauce del Río Mayo en la comunidad del Recodo, Pueblo de Cohuirimpo, con el fin de ubicar laguna de oxidación del drenaje de Nachuquis.

 

Ante el silencio de las autoridades, solo se supo por rumores que un particular les vendió el terreno y que ya no afectaría  a nadie la ubicación de la laguna, sin embargo, nuevamente la gente acudió a la defensa del gobierno tradicional, uno de los legítimos dueños, pidió la intervención y se les dio la atención tomando algunos testimonios, incluso de los beneficiados directos, como pobladores de Nachuquis, mismos que manifiestan no saber nada y tener solo molestias, riesgos, despojo y demás con la obra del drenaje, por este motivo el día martes 28 de Noviembre por la tarde, estarán presentes de nuevo representantes del Pueblo de Cohuirimpo para acordar acciones que manifiesten nuevamente el rechazo de la obra.

 

A manera de aclaración y para complementar lo anterior se menciona que las Obras de Drenaje se ha visto como una medida emergente por parte del gobierno Municipal de Etchojoa, en colaboración con el municipio de Navojoa, para mostrar «desarrollo» en la región, pero que lejos de ello, se ha dispuesto de recursos que debiera tener CDI  a beneficio de las comunidades indígenas, mismos que sólo han tenido con esto, mayor desatención a lo que realmente les afecta, ya que ni se ha informado a las comunidades, mucho menos fueron consultadas, en otras comunidades como el ejido Buaysiacobe, Etchojoa, ha habido más de 30 accidentes y hasta pérdidas humanas, pues las obras de drenaje y pavimentación de  la calle principal, aún no terminan después de más de 18 meses de haber iniciado. En El Rodeo, también municipio de Etchojoa, se impidió de igual manera por el Pueblo Yoreme la construcción de la Laguna de Oxidación en las márgenes del río Mayo, elemento tan importante en la identidad de la tribu Mayo y que por la ignorancia de las autoridades está siendo afectado, atentando con lo que aún queda de este cuerpo de agua propio de sus pobladores originarios.

 

Por lo anterior es que en ejercicio de nuestro derecho a la autonomía y consecuentemente a nuestro territorio y gobierno propio decimos NO a la laguna de oxidación en territorio de la Tribu Yoreme Mayo, sirven de fundamento los artículos 1, 2, 4, y 27 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, así como el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y los Pactos Internacionales de Derechos Civiles y Políticos y el de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, máxime que toda autoridad del Estado mexicano está obligada a promover, respetar, proteger y garantizar el disfrute y ejercicio de los derechos que como pueblo indígena yoreme tenemos.

 

ATENTAMENTE

El Gobierno Indígena de Cohuirimpo, Río Mayo, Sonora.