Congreso Nacional Indígena

UCIZONI INFORMA.

A las Organizaciones y Colectivos Indígenas y Populares.

 

A la Solidaridad Nacional e Internacional.

 

La Unión de Comunidades Indígenas de la Zona Norte del Istmo, organización con más de 40 años de lucha autonoma, les manifiesta lo siguiente:

 

– Nuestra organización desde su nacimiento ha impulsado la construcción de alianzas con Organizaciones sociales para defender de manera conjunta los derechos de nuestros pueblos.

 

– Por lo anterior, nuestra organización ha participado en estos 40 años, en numerosas iniciativas estatales, nacionales e internacionales como son el Consejo Mexicano 500 Años de Resistencia; Consejo Indígena y Popular de Oaxaca; Alianza Mexicana por la Autodeterminación de los Pueblos; Congreso Nacional Indígena; Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca; Resistencia, Frente Indígena y Campesino de México; Foro Mesoamericano de los Pueblos; Red Nacional de Resistencia Civil y Misión Civil de Observación sobre Violaciones a los Derechos de los pueblos del Istmo de Tehuantepec entre otras más.

 

– En torno a la defensa de los derechos de los pueblos indígenas del Istmo de Tehuantepec hemos participado en diferentes iniciativas e impulsado la resistencia frente a los proyectos de muerte financiados por los gobiernos y las empresas nacionales y transnacionales. Entre ellas la Campaña el Istmo es Nuestro, Asamblea Popular de los Pueblos del Istmo, la lucha contra el proyecto eolico de la Barra de Santa Teresa y varias más.

– En la lucha en contra de la imposición del Megaproyecto Corredor Interoceánico del Istmo de Tehuantepec hemos participado en diferentes iniciativas, entre ellas en la Caravana El Sur Resiste.

– Nuestra participación en la mencionada Caravana concluyo en el mes de mayo de 2023. Por ello en torno a los cuestionamientos que se nos ha hecho en torno a la misma, les señalamos:

1. UCIZONI no forma parte de esa iniciativa y desconocemos si se mantiene vigente.

2. UCIZONI NO solicito ni administro fondos de la mencionada Caravana ni utilizó el nombre del Congreso Nacional Indígena para obtener fondos a nombre de la mencionada Caravana, por lo tanto desconocemos el manejo de los mismos.

3. Los tres alimentos que servimos a la Caravana El Sur Resiste fueron aportados y preparados por las comunidades indigenas de nuestra región sin recibir a cambio ni un solo peso. UCIZONI es Solidaria y autogestiva.

 

4. UCIZONI mantiene una relación de respeto y solidaridad con algunas de las organizaciones y colectivos que participaron en la mencionada Caravana y que tienen presencia real en territorio.

 

Que sirva la presente aclaración para evitar confusiones o mal manejo de la información.

 

Como siempre, les hacemos llegar un saludo fraternal desde estas tierras del Istmo mexicano.

 

Rincón Viejo Petapa, Oaxaca. Agosto 2025.

 

PCI-UCIZONI

¡EL TERRITORIO NO SE VENDE!

En el marco del día Internacional de los Pueblos Indígenas hoy 09 de agosto y en seguimiento de los acuerdos del FORO Permanente: Defensa del Territorio y la Propiedad Social en Oaxaca, reunidos en Santo Domingo Tehuantepec y sumándonos a las diversas acciones y manifestaciones de pueblos, comunidades, organizaciones y personas defensoras de los territorios, hemos realizado el Foro Regional: Defensa del Territorio y Autonomía frente a Megaproyectos en la Chontal e Istmo.

Este foro se realiza con el objetivo de conocer los diversos impactos sociales, ambientales y comunitarios de la política extractivista que ha venido implementado el gobierno de México por años en los Pueblos y Comunidades vecinas de toda la Región del Istmo de Tehuantepec, sierra sur y costa.

Hoy, las comunidades indígenas chontales e istmeñas enfrentamos una embestida capitalista gubernamental sin precedentes del modelo extractivista que, bajo el discurso del desarrollo y utilidad pública, impone megaproyectos como la minería, concesiones de agua, proyectos turísticos y el Corredor Interoceánico del Istmo de Tehuantepec, sin respetar nuestros derechos colectivos, nuestras formas de vida, nuestra relación con el territorio y la vida misma. Esto genera impactos en las personas, en las familias, comunidades y territorios.

Este modelo convierte nuestros bienes naturales —agua, tierra, bosques, biodiversidad— en mercancías, promoviendo la sobreexplotación y el despojo mediante un entramado legal, político y económico que excluye la voz de los pueblos, no consultando a las asambleas. La militarización, la criminalización de defensores del territorio y la presencia del crimen organizado en megaproyectos de muerte intensifican la violencia socio comunitaria. Todo esto pone en riesgo la vida comunitaria, el tejido social y los valores ancestrales que sostienen nuestra existencia.

En este contexto y con la necesidad de impulsar diversas acciones de protesta social, el foro regional reunió a autoridades agrarias y municipales del pueblo chontal y del Istmo de Tehuantepec para analizar, articular y fortalecer las estrategias comunitarias de defensa del territorio y de la propiedad social, así como el reciente FORO Permanente en Defensa del Territorio y la Propiedad Social en Oaxaca del pasado 10 de abril del presente año, el Foro por la Defensa del Territorio y Derechos Agrarios de Comunidades y Campesinos de la Costa Oaxaqueña del 7 de junio del presente año, El foro Autonomía de los Pueblos Originarios el 3 de agosto, el mencionado el Encuentro Internacional Convocado por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional en los días 2 al 17 de agosto del presente año, así como también lo manifestado en el “Encuentro Internacional en Defensa de la Vida: el maíz, el agua, el territorio y la madre tierra”, realizado en el estado de Chiapas.

Se ha demostrado que la organización colectiva, la resistencia jurídica, la comunicación estratégica, la articulación regional y la movilización conjunta pueden frenar políticas y proyectos de despojo, como ocurrió con la derogación del artículo 25 de la Ley de Ingresos del estado de Oaxaca para el ejercicio Fiscal del 2024, el parque eólico en Unión Hidalgo, el parque de producción de hidrógeno verde de Comitancillo y la concesión minera “Zapotitlán 1”.

Este foro regional en que nos hemos escuchado y dialogado, es una respuesta urgente ante la ofensiva extractiva que se impone con fuerza en nuestra región, y desde nuestras experiencias,

documentar los daños, fortalecer nuestra autonomía, tejer alianzas y defender lo que nos pertenece como pueblos originarios: la tierra, el agua, el aire, nuestra historia y nuestro futuro.

En las mesas de trabajo sobre la situación del agua, minería, corredor interoceánico y la situación de las mujeres ante dichos proyectos, hemos reflexionado y manifestado diversas problemáticas, así como las siguientes propuestas:

 Contar con la información crítica ante los diversos proyectos que están ya operando y se están proyectando, analizarlos de manera integral (disponibilidad y concesiones de agua, minería y otros proyectos).

 Fortalecer las estructuras de gobernanza comunitaria local, núcleos agrarios y la autonomía de comunidades, agencias y municipios.

 Fortalecer procesos organizativos y de regulación territorial internos, como son los reglamentos/estatutos comunales, exigiendo a las instituciones su reconocimiento.

 Respaldar el trabajo de mujeres, campesinos y personas defensoras del territorio de toda la región del Istmo de Tehuantepec, Sierra sur chontal y costa, y construir medidas de seguridad comunitaria.

 Realizar desde las comunidades, diversas acciones de protesta social y comunitarias, así como asambleas informativas, foros de denuncias e intercambio de experiencias y litigios estratégicos.

 Articularnos entre pueblos, apropiarnos de nuestra identidad y de nuestro territorio.

 Vincular a las juventudes e infancias con el territorio y en los espacios comunitarios.

 Celebrar desde nuestra identidad fiestas de resistencia por la defensa de nuestros territorios.

 Usar las radios comunitarias y las redes sociales para informar avances y resultados de la defensa de nuestros territorios.

 Continuar los espacios de formación desde los contextos locales con perspectiva incluyente y diversa.

 Llevar a cabo jornadas de educación ambiental, prácticas de conservación y reforestación, limpieza de los ríos, los territorios y lugares sagrados, así como de los espacios comunes.

 Realizar un espacio abierto, incluyente e informativo desde la voz de las mujeres.

 Crear una red, una asamblea o un frente de mujeres para defensa del territorio.

Se llegaron a los siguientes ACUERDOS:

1. Este foro hace un llamamiento a los pueblos del istmo de Tehuantepec, la sierra sur chontal y costa para que dejemos de lado todo tipo de diferencias y nos sumemos en la lucha común por la defensa del territorio y la cultura de nuestros pueblos.

2. Nos solidarizamos con el módulo dos de riego de Tehuantepec quienes han sido criminalizados por la CONAGUA.

3. Exigimos el cese a la criminalización hacia las y los compañeros de UCIZONI en su lucha porla defensa de su territorio.

4. Nos comprometemos en este foro a seguir realizando actividades de encuentro para ladefensa de nuestros territorios.

5. Exigimos al estado mexicano federal y estatal, el respeto pleno a los derechos de los pueblosindígenas a la libre determinación y autonomía.

6. Seguimos exigiendo a la Secretaría de Economía que baje de su Cartografía Minera elpolígono de concesión “Zapotitlán 1” toda vez que desde 2020, se frenó la concesión através de un litigio con el juicio de amparo 1208/2018.

FIRMANTES:

Hemos participado un total de 154 personas entre mujeres y hombres de las Comunidades y pueblospresentes de Santa María Zapotitlán, San José Chiltepec, Guadalupe Victoria, San MatíasPetacaltepec, San Dionisio del Mar, San Juan Guichicovi, Lachivixuyo, Cabeza del Tigre Guichicovi,Rincón Viejo Petapa, Magdalena Tequisistlán, Cd. Ixtepec, San Miguel Suchiltepec, Chicapa deCastro, Oaxaca de Juárez, Santa María Candelaria, Santo Domingo Tehuantepec, Santa MaríaEcatepec, El Espinal, Zimatán, Jalapa del Márquez, Matías Romero, San Juan Zaragoza, San Mateodel Mar y San Pedro Comitancillo. De los pueblos Chontales, Zapotecos, Ikoots y Ayuuk.

Y 17 organizaciones como la Asamblea del Pueblo Chontal para la Defensa del Territorio, Comité de

Defensa Integral de Derechos Humanos Gobixha A.C, Comité Regional de Mujeres Chontales, Radio

Comunitaria Jlijualay Tsomé, Casa Tequiana A.C., Frente Popular Revolucionario, Consejo de

Comunidades en Resistencia de Oaxaca, Comité Ixtepecano Vida y Territorio A.C, Tequio Jurídico

A.C, Centro de Derechos Humanos Tepeyac del Istmo de Tehuantepec A.C, Centro de Derechos

Indígenas Flor y Canto, Observatorio Comunitario del Agua, Unión de Comunidades Indígenas de la

Zona Norte del Istmo A.C, Servicios para una Educación Alternativa A.C, Coordinadora de Colonias

Unidas de Salina Cruz y GeoComunes y la Unidad Anticapitalista de Pueblos Organizados de Oaxaca

(UNAPO)

¡Desde abajo y en la Tierra sembramos autonomía!

¡El territorio no se vende!

¡El territorio es vida, no mercancía!

Ciudad de Tehuantepec Oaxaca a 9 de agosto del 2025.

AQUÍ NO TE ENTERRAMOS, AQUÍ TE SEMBRAMOS MI GENERAL ZAPATA!

A LAS COMUNIDADES Y PUEBLOS ORIGINARIOS
AL INSTITUTO ELECTORAL DE MICHOACÁN
AL PUEBLO DE MÉXICO Y DE MICHOACÁN
A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
AL GOBIERNO DE LA REPÚBLICA
AL GOBIERNO DE MICHOACÁN

Comunidades indígenas y afromexicanas de #Michoacán a 8 de agosto de 2025.

K´eri Kunkorhekua Iretecheri, el Consejo Supremo Indígena de Michoacán #CSIM, consejo libre y autónomo de los pueblos originarios de la entidad, independiente de gobiernos, partidos políticos y órdenes religiosas, conformado por 80 pueblos p’urhépecha, otomí o hñahñú, matlazinca o pirinda, nahuatl y afromexicanos, manifestamos colectivamente lo siguiente:

En el natalicio del General Emiliano Zapata Salazar y en el marco del #DiaInternacionaldelosPueblosIndígenas, por decisión de Asamblea de Autoridades Indígenas, se acuerda la movilización general del CSIM, por medio de tomas de carreteras de manera pacífica, lo anterior en defensa de nuestros territorios y derechos colectivos, por la paz, la seguridad y la verdadera justicia de las comunidades originarias.

Las carreteras tomadas son: Carretera Cheran-Zamora en Huáncito, Carretera Cheran-Uruapan en Aranza, Autopista Morelia-Lázaro Cárdenas en Taretan, Carretera Morelia-Zacapu en Santa Fe de la Laguna, Carretera Pátzcuaro-Uruapan en San Juan Tumbio, Carretera Pátzcuaro-Salvador Escalante en Santa Clara del Cobre, el Ramal Camelinas en Morelia y la Carretera Zacapu-Zamora en la desviación a Purépero.

Ofrecemos disculpas al pueblo de #Michoacán, pero el gobierno solo simula atender a las comunidades y no resuelve los problemas, por lo que no nos deja otro camino, mas que exigir nuestros derechos de manera organizada y colectiva, en el #DíadelosPueblosIndígenas no hay nada que celebrar.

Pliego petitorio:

¡Libertad a la guardiana de los bosques María Cruz Paz Zamora! ¡Basta de criminalizar a los defensores del medio ambiente!¡En Michoacán defender los bosques te cuesta la libertad o la vida!

¡No a la simulación del Plan de Justicia P’urhépecha! exigimos la creación de una Comisión de la Verdad para los desaparecidos y asesinados del pueblo p’urhépecha, ¡No olvidamos, no perdonamos!

¡Exigimos que el Instituto Electoral de Michoacán #IEMich respete la decisión de la asamblea general de San Miguel del Monte y la consulta para su autonomía se realice a mano alzada, por usos y costumbres.

¡Paz, seguridad y justicia para los pueblos originarios! ¡Estamos hartos de la impunidad, la inseguridad y la incapacidad gubernamental!

El “Día Internacional de los Pueblos Indígenas”, institucionalmente es una fecha que solo sirve para realizar eventos, foros, conferencias, tomarse la foto y legitimar las acciones gubernamentales, sin embargo, para nosotros, no es un día de festejo, es un día para continuar resistiendo y luchando, proseguir con las luchas de nuestros antepasados, de los abuelos en el camino, es un día para recordar y persistir en la defensa de los bosques, la autonomía, el territorio, los derechos colectivos y nuestros desaparecidos, asesinados o criminalizados, un día internacional de lucha colectiva.

CONSEJO SUPREMO INDÍGENA DE MICHOACÁN #CSIM

A los pueblos de México y del mundo,

A los organismos y colectivos defensores de derechos humanos,

A las Redes de Resistencia y Rebeldía,

A la Sexta Nacional e Internacional,

A l@s firmantes de Una Declaración por la Vida en los cinco continentes,

A la Europa Insumisa, Digna y Rebelde.

 

A 533 años del inicio de la guerra contra nuestros pueblos y la invasión de nuestros territorios, los pueblos originarios de lo que hoy se conoce como México, le decimos al mundo que aquí seguimos firmes, levantando la resistencia y la rebeldía. Construyendo la vida, en medio de la muerte capitalista. Hoy seguimos pensando en las siguientes generaciones y es la larga trenza de saberes y resistencia que han labrado nuestros ancestros, el camino donde renovamos la fuerza para seguir existiendo.

 

Hoy el estado mexicano quiere sujetar nuestra existencia como pueblos indígenas al registro en un catálogo, pero nuestro existir tiene un arraigo mucho más profundo, anclado a los territorios que habitamos desde hace siglos, en donde nos reproducimos como pueblos, naciones, tribus y barrios.

 

Es la resistencia de nuestros pueblos la que nos ha mantenido en la vida, no las promesas recicladas de tantos gobiernos que hemos visto pasar. Es el cultivo del maíz lo que nos alimenta, no la simulación de la siembra impuesta desde los programas sociales. Son nuestros montes, sierras, bosques, valles y aguas —elementos tangibles de nuestro territorio y de la Madre Tierra— los verdaderos pilares de nuestra existencia como pueblos, no los megaproyectos que se han impuesto con cooptación, represión y mentira.

 

Nos sostiene la certeza de que nuestro pensamiento, nuestra cosmovisión y nuestras culturas no van a ser arrancadas de los pueblos que las gestamos. Florecen y resisten nuestras lenguas en los nombres, alimentos y lugares que habitamos, con ellas miramos, pensamos, sentimos y compartimos nuestros sueños.

 

Son nuestros esfuerzos colectivos –las asambleas, las fiestas y los trabajos comunitarios– de donde nace la libre voluntad de nuestros pueblos, no de la palabra de quienes buscan subir en lugar de bajar, y suplantan el interés colectivo con su ambición personal. Lo que se nombra autonomía no es otra cosa que la libertad que nuestros pueblos tienen y han tenido desde siempre para decidir como se organizan y como se gobiernan, para soñar y construir su presente y su futuro. El mentiroso discurso indigenista de los actuales gobiernos nos quiere hacer creer que la autonomía es una dádiva que ellos nos otorgan a través del reconocimiento constitucional de los llamados autogobiernos indígenas, de los gobiernos de usos y costumbres y del ejercicio del presupuesto directo.

 

La autonomía de nuestros pueblos es algo que hemos construido y cuidado durante siglos. La reforma constitucional en materia indígena aprobada el año pasado por el congreso de la unión ha sido presentada por el indigenismo oficial como un hecho histórico en el reconocimiento de nuestros derechos y como la concreción de los Acuerdos de San Andrés, omitiendo deliberadamente que dichos Acuerdos quedaron totalmente desfasados desde hace muchos años y que la reforma constitucional antes señalada olvida completamente el reconocimiento y la protección de nuestros territorios, en tanto que la motivación profunda de la llamada 4T es de continuidad neoliberal, siendo el despojo de nuestros territorios y la explotación despiadada de la Madre Tierra parte medular de esa continuidad. La 4T, nos queda claro, implicó un cambio de régimen y de gobierno para seguir garantizando la explotación, el despojo y la represión consustanciales al capitalismo. Como dicen nuestros hermanos zapatistas: la 4T significó un cambio de capataces y la continuidad de los amos.

 

Más allá de los discursos demagógicos y la simulación que nacen de la 4T, los pueblos vivimos de forma cruda la existencia del capitalismo; su voracidad ambiciona y necesita de nuestros territorios para reproducirse. Busca extraer minerales aunque eso signifique la destrucción de montañas completas. Succiona hidrocarburos en el mar y la tierra, aunque eso acabe con todo lo que ahí habita. Construye gasoductos sentenciando a muerte a comunidades enteras.

 

El capitalismo ambiciona y acapara el agua para seguir produciendo en sus parques industriales, en las minas y en los grandes agronegocios exportadores; para la especulación inmobiliaria y el crecimiento urbano gentrificado; para convertirla en mercancía envasada y amasar ganancias multimillonarias; para derramar en ella sus desechos y amasar todavía más ganancias. El capitalismo, en su delirante y actual curso, se apropia de la lluvia, de las aguas subterráneas y de las que nacen del deshielo; amenaza con reducir y destruir el agua para uso humano que existe en el planeta hasta hacer inviable la vida misma.

 

El capitalismo no tiene límites: busca adueñarse del viento y convertirlo en parques eólicos, a la par que impone cuotas y sumisión a los pueblos que lanzan su voz al viento en radios comunitarias.

 

La expansión del capitalismo avanza sobre la selva a modo de trenes, de siembra de soya, de carreteras, de desarrollos turísticos. Avanza sobre los bosques talados para la expansión de la agroindustria que siembra aguacates, agave, berries y sequía. Avanza sobre pueblos convertidos en basureros, en donde ríos subterrâneos crecen con el veneno que escurre de los desechos de las grandes ciudades y corredores industriales. Saquea fuentes de energía, pero también plantas, semillas y seres vivos, que son medicina, alimento y dadores de vida.

 

A fuerza de la militarización legalizada, de grupos paramilitares, de grupos criminales organizados en cárteles, el capitalismo garantiza el control de los territorios. Son sus aparatos jurídicos quienes persiguen a quienes se organizan, son sus fuerzas armadas legales e ilegales, las que desaparecen y asesinan a quienes viven en los territorios que codicia, es su ilimitada ambición la que destruye a nuestra Madre Tierra y a la humanidad. Hoy el capitalismo pretende reordenar y repartir nuestros territorios, para ello impone guerras y con ellas se reproduce.

 

Y a pesar de todo eso, los pueblos indígenas y originarios, seguiremos existiendo y resistiendo. Seguimos viéndonos en los espejos que llamamos resistencias en México y el Mundo, especialmente hoy, en el digno pueblo Palestino.

 

Hoy asistimos a este encuentro una delegación de muchas lenguas, muchas culturas y multitud de colores, somos, junto con el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, el Congreso Nacional Indígena fundado en 1996; caminamos reconociendo en nuestras hermanas y hermanos zapatistas la fuerza, la organización y la esperanza para la construcción de otro mundo.

 

Como Congreso Nacional Indígena, y siguiendo el ejemplo de nuestros ancestros, queremos compartir con ustedes los espejos de vida que venimos construyendo desde diversas geografías y calendarios. A continuación, escucharemos la palabra viva de nuestras resistencias y nuestras rebeldías.

 

ATENTAMENTE

 

AGOSTO DE 2025

 

POR LA RECONSTITUCIÓN INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS

NUNCA MÁS UN MÉXICO SIN NOSOTROS

 

CONGRESO NACIONAL INDÍGENA