PRESENTACIÓN.
Hoy estamos reunidos en este lugar emblemático, símbolo de la resistencia, para conmemorar los treinta años del Congreso Nacional Indígena, del CNI, de la casa de todos los pueblos, tribus y comunidades que han venido luchando de manera autónoma por sus derechos en este territorio llamado México. La historia de estos treinta años de vida del CNI, están cargados de retos, de violencia y de despojos, pero también están llenos de lucha y de resistencia digna.
La creación del CNI es el resultado directo de aquellos primeros esfuerzos de organización de nuestras comunidades, ocurridos a partir de mediados de los años setentas y de las intensas luchas de los pueblos originarios que se han sucedido a lo largo y ancho del país en los últimos 50 años. Pero el surgimiento del CNI se producirá con el aliento poderoso del levantamiento de nuestros hermanos y hermanas zapatistas.
El CNI a lo largo de su caminar, ha vivido momentos sumamente difíciles, hemos perdido a compañeras y compañeros muy valiosos, ha enfrentado a enemigos poderosos, traiciones y campañas de hostigamiento y desprestigio. Pero a pesar de ello y en condiciones muy adversas, llegamos al día de hoy, levantando la voz al igual que hace 30 años, nunca más un México sin nosotros.
Los Primeros Tiempos.
EL CNI es el heredero de las grandes luchas que los pueblos originarios de nuestro país realizaron en los años setenta y ochenta del siglo pasado. Comenzando por el Primer Congreso Indígena de Chiapas de octubre de 1974, en esos mismos años, en muchos lugares del país, organizaciones que se reconocían como campesinas pero que aún no reivindicaban su identidad indígena, realizaron numerosas tomas de tierra, lucha que tuvo una respuesta represiva del gobierno, de los terratenientes y caciques, aún recordamos la brutal represión y las matanzas que sufrieron las comunidades indígenas de Tehuipango, Veracruz, Puxmetacan, Oaxaca o Wolonchan Viejo, Chiapas, entre muchas otras.
A principios de los años 80’s en la Sierra Norte de Oaxaca, organizaciones mixes, zapotecas y chinantecas que ya reivindicaban su identidad indígena, impulsaron de manera abierta la demanda política de la autodeterminación y defendieron la comunalidad. Años después en el Istmo oaxaqueño, en octubre de 1989 se llevó el primer encuentro nacional independiente de pueblos y organizaciones indígenas de México, a la que asistirían representaciones de 17 estados.
En 1990 nació el Consejo Mexicano 500 Años de Resistencia Indígena, Negra y Popular, el cual impulsó numerosas movilizaciones, siendo las más importantes las ocurridas en 1992 en Morelia, Michoacán, y San Cristóbal las Casas en Chiapas, donde fueron derribadas las estatuas de los conquistadores, y las grandes marchas que salieron del Istmo y de Guerrero, mismas que arribaron a la capital del país para encabezar la gran manifestación nacional del 12 de octubre de 1992, bajo el lema: Nunca Más un México Sin Nosotros.
Nacimiento del CNI
Sin lugar a dudas fue el levantamiento de nuestros hermanos y hermanas zapatistas, el que dio un gran impulso a la creación del espacio nacional de los pueblos originarios de México. Desde los primeros días de enero de 1994, numerosos pueblos y organizaciones indígenas nos sentimos identificados con la Primera Declaración de la Selva Lacandona y realizamos acciones para exigir el fin de la ofensiva militar en contra de los y las integrantes del EZLN. Los cordones de paz contaron con una muy importante presencia de representaciones indígenas de todo el país y numerosas delegaciones de nuestros pueblos, atendieron la Segunda Declaración de la Selva Lacandona y asistieron a ese gigantesco encuentro llamado Convención Nacional Democrática, celebrado en Guadalupe Tepeyac, en agosto de 1994.
En los Diálogos de San Andrés Sacamchen de los Pobres, el EZLN fue acompañado por representantes de nuestros pueblos y en el marco de ese proceso, se convocó en enero de 1996 al Primer Foro Nacional Indígena que se llevó a cabo en San Cristóbal Las Casas, sin embargo, fue en el Segundo Foro Nacional Indígena realizado en Oventik, donde se acordó convocar al Congreso Nacional indígena mismo que se celebró del 10 al 12 de octubre de 1996, en el Centro Médico Nacional Siglo XXI.
En este Congreso, los cientos de delegados y delegadas provenientes de todo el país, denunciaron los despojos y violencia que sufren nuestros pueblos y se acordó exigir al Gobierno federal el cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés; sin lugar a dudas hubo dos momentos muy intensos en ese primer Congreso: la llegada de la Comandante Ramona al Centro Médico acompañada de una multitud entusiasta y el mitin realizado el 12 de octubre en el Zócalo capitalino, donde ante miles de asistentes se anunció la fundación del CNI.
Los Diferentes Tiempos.
En estos treinta años, el Congreso Nacional Indígena, ha pasado por diferentes etapas. Las primeras acciones se realizaron cinco semanas después de la fundación del CNI, cuando se realizó en la comunidad de Milpa Alta, la primera Asamblea Nacional, en la que se acordó defender los Acuerdos de San Andrés y se nombran 10 comisiones de trabajo bajo la declaración de “Juntos somos Asamblea, separados somos Red” y los siete principios propuestos por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Ya en esos primeros tiempos se reivindica la autonomía de los pueblos indígenas y se demanda el reconocimiento constitucional de los derechos de los pueblos indígenas como la principal demanda política. En esta etapa el CNI acompaña las grandes movilizaciones convocadas por el EZLN, como la jornada de movilización de los 1,111 zapatistas, realizada en la ciudad de México en septiembre de 1997; un año después se realizó en el Zócalo de la ciudad de México, el II Congreso Nacional Indígena, el cual acordó participar en la Consulta Nacional para el Reconocimiento de los Pueblos Indígenas, misma que se llevó a cabo en marzo de 1999.
El mes de marzo del 2001 fue muy intenso, ya que se celebró el III Congreso Nacional Indígena en Nurío, Michoacán, en el marco de la movilización nacional de la Marcha del Color de la Tierra, impulsada por el EZLN con la demanda del reconocimiento constitucional de los Derechos de los Pueblos Indígenas con base en los Acuerdos de San Andrés y el día 28 de ese mes la Comandanta Esther defendió los derechos de los pueblos indios desde la Tribuna de la Cámara de Diputados. Era la hora de la palabra, la hora de guardar el machete y de afilar la esperanza.
El 28 de abril de ese año el Congreso de la Unión aprobó una reforma constitucional en materia indígena contraria a los Acuerdos de San Andrés y acorde con los intereses de quienes presionaron en contra del reconocimiento de nuestros derechos: las cámaras empresariales, las cúpulas militares y el gobierno de Estados Unidos; dicha reforma fue aprobada por todos los partidos políticos y convalidada por las legislaturas de los estados, el ejecutivo federal y la Suprema Corte de Justicia de la Nación. A partir de dicha traición el CNI entró en una nueva etapa de lucha y, en su Octava Asamblea Nacional realizada en noviembre de ese año acordó pasar de la exigencia por el reconocimiento constitucional de los derechos de los pueblos originarios al ejercicio de esos derechos y de la autonomía por la vía de los hechos.
A pesar del debilitamiento que sufrió el CNI después de la traición a los Acuerdos de San Andrés, entre los años 2001 y 2011, mantuvo su continuidad y presencia política a través de la región centro-pacífico del país con la realización de 28 asambleas regionales y nacionales que permitieron conformar una red articulada de resistencias comunitarias en diversos puntos de la geografía nacional y en la vigésimo quinta asamblea ampliada, realizada en la Comunidad de Santa María Ostula, Michoacán, en junio de 2009, aprobó el pronunciamiento sobre el derecho a la autodefensa indígena.
Unos años antes, a raíz de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona de junio del 2005, se realizó el Cuarto Congreso Nacional Indígena en San Pedro Atlapulco, Estado de México, los días 5 y 6 de mayo del 2006; donde se asumió dicha declaración política y el carácter anticapitalista de la misma y se denunció la guerra de exterminio en contra de nuestros pueblos, pues apenas había ocurrido muy cerca de ahí la brutal represión que sufrieran los campesinos de San Salvador Atenco. Este Cuarto Congreso se realizó en el marco de la Otra Campaña, iniciativa del EZLN que arrancó en enero de ese año, donde una comitiva del EZLN encabezada por el delegado Zero, recorrió varios estados, sosteniendo reuniones con pueblos y organizaciones indígenas y populares del país.
A partir de la represión en contra de Atenco y de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca, el CNI vivirá una nueva etapa de hostigamiento y represión que se ha extendido hasta nuestros días. En marzo del 2007 el EZLN le comunicó al CNI de una campaña de ataques de grupos paramilitares en contra de sus bases de apoyo, y a lo largo y ancho del país se intensificaron el saqueo y los despojos por parte de terratenientes y empresas que, con el apoyo de los gobiernos, trataron de imponer sus proyectos de muerte.
Los siguientes diez años, la represión en contra de nuestros pueblos, obligaron al repliegue y a organizar desde los territorios la resistencia, y a construir la autonomía de hecho. En esos tiempos crece la lucha en defensa del territorio y en contra de la imposición, los despojos y la violencia del crimen organizado. Es en este contexto que, en octubre de 2016, se realizará una Asamblea Nacional del CNI con motivo de sus 20 años de existencia en el CIDECI-UniTierra de San Cristóbal de las Casas, Chiapas. En esta asamblea se escuchó poderosa la voz de los pueblos de Cherán y Ostula, se exigió la presentación de los 43 normalistas de Ayotzinapa, se reconoció el esfuerzo del pueblo Wixárika, también fueron denunciados los despojos de los megaproyectos y además se tomaron importantes acuerdos como la realización de una consulta sobre la creación del Consejo Indígena de Gobierno e impulsar una candidatura indígena independiente para el proceso electoral del 2018 con el propósito, no de contender por el poder, sino de visibilizar las luchas de nuestros pueblos y colocar la problemática indígena en la agenda nacional. Dicha consulta desembocó en el Quinto Congreso Nacional Indígena que se realizó los últimos días del año 2016 y los primeros del año 2017 en el Caracol zapatista de Oventik, acordándose por unanimidad conformar el Concejo Indígena de Gobierno y efectuar su constitución formal y el nombramiento de su vocera en mayo de 2017. Finalmente, en la asamblea de mayo la compañera nahua María de Jesús Patricio fue designada como vocera del el Consejo Indígena de Gobierno y también como candidata independiente a la Presidencia de la República.
A partir de esos acuerdos, en los últimos meses de 2017 y los primeros de 2018, se realizó una intensa campaña de recaudación de firmas para apoyar el registro de nuestra vocera como candidata independiente a la Presidencia de la República. Con muy pocos recursos y en condiciones adversas se realizó este esfuerzo en el que participaron miles de hombres y mujeres indígenas de todo el país. La comitiva que promovía la campaña sufrió un grave accidente en el municipio de Mulegé, Baja California Sur, donde una compañera falleció y otros integrantes más, incluyendo la vocera, resultaron heridas. Dicha campaña tuvo un impacto significativo en la vida política nacional exhibiendo a una sociedad y a una clase política sumamente racistas y poniendo nuevamente por delante los grandes problemas de nuestros pueblos y el escamoteo sistemático de sus derechos. Asimismo, este esfuerzo presionó para dar un contenido antipatriarcal a nuestras luchas y mayor participación a las mujeres dentro y fuera del CNI.
Nuevos Viejos Tiempos.
Con el triunfo del candidato de la llamada Cuarta Transformación, los pueblos que formamos parte del Congreso Nacional Indígena enfrentamos una situación extremadamente difícil, muchos creyeron en el espejismo del cambio, y se entregaron al nuevo capataz, pero otros bien sabíamos que el dueño de la finca seguía siendo el mismo.
En estos últimos 8 años, él nuevo grupo gobernante ha impuesto proyectos de muerte que han traído el despojo y la violencia para nuestras comunidades. El gobierno y las empresas han enviado a las bandas del crimen autorizado para asolar nuestros pueblos y desplazarlos de sus territorios ricos en minerales y bosques como ha ocurrido en Guerrero, Oaxaca, Chihuahua, Chiapas, Nayarit, Jalisco, Michoacán o Sinaloa. Han seguido asesinando, encarcelando, criminalizando o desapareciendo a nuestros hermanos y hermanas que levantan la voz y resisten. Los políticos y funcionarios de los gobiernos de la Cuarta Transformación promueven abiertamente el divisionismo en nuestras comunidades, cooptan a los representantes de nuestros pueblos y le dan vida a un nuevo indigenismo que, con sus programas sociales, busca someternos y acallarnos.
Pero a pesar del acoso y la represión que sufre el Congreso Nacional Indígena, hemos realizado en estos últimos años, decenas de actividades, foros, denuncias, encuentros de mujeres, giras, movilizaciones, comunicados, eventos artísticos y culturales; seguimos impulsando por todo el país la autonomía desde abajo y a la izquierda. EL CNI vive porqué resiste.
Hemos hecho un rápido recorrido por estos treinta años de vida del Congreso Nacional Indígena, treinta años de intensa actividad, de retos, de represión y de lucha. Muchos sacrificios y esfuerzos se han hecho, y al cumplir este nuevo aniversario no queremos que queden en el olvido los nombres de las mujeres y los hombres que le dieron vida a este proceso y que no se rindieron, no claudicaron y no traicionaron. Sabemos que no están todos y todas, por ello pedimos disculpas.
Aquí con nosotros y nosotras está el ejemplo vivo de lucha incansable y de compromiso de compañeros y compañeras, que ya han partido. Aquí recordamos a don Juan Chávez, Noé Torres, Eloísa Vega Castro, Samir Flores, Efrén Capiz, Miguel y Agustín Vázquez Torres, Doña Eva Castañeda Cortés, Bety Cariño, Francisco Cabrera, Aristarco Aquino, Don Félix Serdán, Armando Agustín Bonifacio, Sergio Rivera, Carmen López Lugo, Marcos Aguilar Rojas, Jacinto, Trinidad de la Cruz, Ricardo Robles, Ramiro Taboada, Cirino Plácido, Federico Ortiz, José María Chema, Gerardo Camacho y a los compañeros asesinados en Guerrero, Chiapas, Veracruz, Chihuahua, Oaxaca y Michoacán. Su legado está vivo y presente.
VIVA EL CNI
VIVA LA RESISTENCIA DIGNA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
VIVA EL EZLN